ECOS DE HUMANIDAD ANIMAL

            La actuación humana ha alterado considerablemente el funcionamiento de los ecosistemas de todo el planeta; aunque cuando dicha intervención se realiza trabajando dentro de un sistema natural de producción y abastecimiento, se transforma en una colaboración dentro de los ecosistemas que resulta de suma utilidad; recordemos que los ecosistemas son inestables y necesitan de cierta anarquía para perfeccionar su funcionamiento; esta intervención anárquica viene dada por los cultivadores tradicionales, con los métodos naturales de abono y la rotación de cultivos para no agotar la tierra; o por los ganaderos de especies autóctonas, generalmente trashumantes, cuyas reses, aparte de abonar el terreno en el que pastan, expanden las semillas de numerosas plantas que las utilizan para tal fin. Hay paisajes extensos, con un exquisita belleza natural y un funcionamiento armonioso, que no serían lo que son sin una intervención humana respetuosa y en armonía con el entoro; podemos citar como ejemplo las extensas praderías y bosques de los montes cantábricos, o las extraordinariamente productivas -ecológicamente hablando- sabanas del semidesierto australiano.

DE LA NATURALEZA MECÁNICA A LA NATURALEZA MERCANCÍA

Muchos son los miembros, mas uno el cuerpo.

            El mundo, la sociedad, progresa en relación directa al desarrollo de la ciencia y, por lo tanto, del conocimiento del entorno. Resulta evidente a todas luces  que la investigación sobre la naturaleza ha de proseguir, no puede ser de otro modo, pero los límites, no sólo en su utilización, sino en la propia idiosincrasia de la investigación, deben estar marcados por el bien común, esto es, el bien colectivo de todo el sistema natural, del que el hombre no es sino una pequeña parte, aunque parezca la más poderosa. El hecho de exponernos a resultados impredecibles a causa de una investigación que no considera a la Naturaleza como un todo, sino en partes individualizadas, como es el caso, por ejemplo, de la ingeniería genética que pretende afectar solamente a una especie concreta para conseguir un fin determinado, puede ser una bomba de relojería que afecte a todo el ecosistema, incluyendo a la propia especie humana. Es, de nuevo, como comentamos en un artículo anterior, el planteamiento de la Naturaleza Mecánica, en la que las piezas pueden ser mejoradas o substituidas por otras, y el mecanismo sigue funcionando, en contraposición a la Naturaleza Orgánica, donde la alteración de un órgano repercute en todo el organismo de manera impredecible. Esta alteración, en forma de tecnología, supone a corto o medio plazo el desarrollo de nuevas tecnologías que palien los errores de funcionamiento de las precedentes, Jacques Ellul[1], lo expuso del siguiente modo:

LA CAUSA ECOLÓGICA DESDE EL PRISMA DE LA FILOSOFÍA CLÁSICA Y LAS RELIGIONES.

     Este artículo está basado en parte en una investigación personal sobre religiones comparadas. En ningún caso plantea una creencia religiosa personal (me considero agnóstico y mi principal motor de creencias es la evidencia científica), pero indaga en la convergencia entre distintas tradiciones, tanto religiosas como filosóficas, con respecto a la relación de la humanidad con la naturaleza, aspecto en el que sí me integro como defensor de la sinergia ecológica y de la Teoría Gaia. 

Babel triunfa en Senaar.

     Según algunas mitologías hubo un tiempo, un pasado remoto en la historia de la humanidad, en el que el hombre no se sentía distinto de cuanto le rodeaba; individuo y Naturaleza eran uno; la individualidad constituía una parte inconscientemente activa de la panigualdad. Alagunos llamaron Edad Lemúrica a dicha era, correspondiente a lo que podríamos denominar humanidad de Adán y Eva y que, según la tradición judeocristiana, recorría el paraíso terrenal, imagen de la armonía planetaria, conociendo y nombrando todo aquello que encontraba a su paso. El conocimiento era recíproco: -"Tú eres gacela y corres veloz por la pradera; tú eres león, y te agazapas en la espesura al acecho de tu presa; tú eres árbol, creces de la tierra y de tus ramas cuelga el fruto que me alimenta. -Y tú eres humano, y andas erguido sobre el suelo[1]".

NUEVO VÍDEO EN MI CANAL: LAS 5 EMPRESAS MÁS CONTAMINANTES DEL PLANETA

            En el segundo vídeo de mi canal de YouTube analizo a las cinco empresas que más han influido en el aumento de las concentraciones de gases de efecto invernadero en la atmósfera y, consecuentemente, en el Cambio Climático. Los medios utilizados en este vídeo son propios o con licencia Creative Commons.

ECOLOGÍA, ENTROPÍA Y EGOÍSMO

            Un famoso cuento hindú narra que, en cierta ocasión, había un monje que sólo poseía dos cosas: la túnica que llevaba puesta y otra suplementaria que mantenía doblada y guardada para cuando le fuera necesaria. Un día decidió retirarse para vivir como ermitaño en una cueva, meditando sobre las verdades transcendentes de Brahman. Así lo hizo durante algún tiempo; se dedicaba con gran intensidad a la meditación, y tan solo ocasionalmente, cuando la necesidad de alimento resultaba implacable, descendía por la ladera de la montaña para mendigar en la ciudad el sustento que necesitaba. Un día, cuando regresó a la caverna, descubrió que los ratones habían roído su túnica de repuesto, por lo que se vio obligado a comprar otra, con un gran esfuerzo para su mermada economía, junto con un gato para que le librara de los roedores. En poco tiempo, se dio cuenta de que necesitaba proveer de leche al gato todos los días, lo que le obligó a bajar continuamente a la ciudad para conseguirla, y así, gradualmente, su tiempo de meditación se fue haciendo más corto. Al darse cuenta de esta circunstancia, decidió adquirir una vaca que le suministrara diariamente la leche, evitando la necesidad de perder el tiempo en el largo trayecto que le separaba de la ciudad, pero la vaca precisaba importantes cuidados: había que ordeñarla, llevarla a beber, proveerla de comida durante el invierno... Para atender todas las necesidades del animal, se vio obligado a tomar esposa, y las responsabilidades del matrimonio le alejaron totalmente de la vida de contemplación y austeridad que se había propuesto.

DATOS FUNDAMENTALES SOBRE EL CAMBIO CLIMÁTICO

            También en 1995 Publiqué un revelador artículo sobre el ya alarmante calentamiento global y el consecuente Cambio Climático. Los datos son demoledores y, aunque ahora los índices de CO₂ en la atmósfera se han disparado respecto a los del aquél año y las temperaturas medias globales marcan récords nunca antes vistos, la profundidad de dicho artículo y su exhaustiva documentación lo convierten en una referencia que considero fundamental sobre esta catástrofe mundial. De hecho muchas de las predicciones que realicé en ese trabajo ya se han cumplido, y las que están por llegar resultan aterradoras.

El mundo de Arrhenius.

            Ya en 1863, el físico inglés John Tyndall, descubre que el dióxido de carbono arrojado a la atmósfera por los nuevos centros de producción, junto con el vapor de agua, pueden producir un cambio climático, lo que un siglo más tarde será denominado “efecto invernadero”. Este efecto se basa en que la Tierra absorbe calor a partir de la energía irradiada por el Sol; parte de esta energía se refleja al espacio exterior del planeta, es el denominado “albedo”, o brillo reflejado por los astros no luminosos. Una porción del calor recibido del Sol es retenido en la atmósfera por los gases llamados “de invernadero”; los más conocidos son el dióxido de carbono y el vapor de agua, aunque otros componentes atmosféricos como el metano, el ozono y el óxido nitroso también contribuyen a esta retención de calor. Si la atmósfera terrestre tuviera, de forma natural, una cantidad menor de estos gases, la superficie del planeta sería mucho más fría que la actual, como ocurre, por ejemplo, en Marte; por el contrario, si la concentración de los gases “de invernadero” fuera mayor, se produciría un calentamiento que podría llegar a ser similar al que aparece en Venus. La concentración de estos gases en la atmósfera terrestre se mantiene en un justo “término medio” de efecto invernadero.

ORÍGENES DE LA CIENCIA ECOLÓGICA: LA NATURALEZA MECÁNICA

             Continuando con la tarea de divulgar mi trabajo de 1995 "El Grito de la Tierra", tal y como ya he realizado en otras entradas de Planeta Humano, traigo aquí un capítulo en el que desarrollé el concepto mecanicista de la Naturaleza y el origen de la Ecología como ciencia de investigación. Este capítulo es continuación al que dediqué a Chico Mendes y las víctimas del movimiento ecologista, publicado anteriormente en este blog.

La Naturaleza mecánica.

            Chico Mendes y el Amazonas, Diane Fossey y los gorilas centroafricanos... son símbolos de una distinta concepción de la Naturaleza, de una creencia sinérgica en la panigualdad; algo común en las antiguas culturas europeas, entroncadas con las probables raíces animistas de la prehistoria: los celtas y el culto a los árboles, los normandos con sus dioses del trueno, de la lluvia y de los vientos; las deidades geocósmicas de los panteones egipcio, griego y romano.